Análisis en contexto através de la Biblia David Urrea: 10/02/26

viernes, 2 de octubre de 2026

INSTRUMENTAL TJ.

a Literatura Oficial (JW.org)

Libro Perspicacia para comprender las Escrituras (Vol. 2, entrada «Jesucristo»):
La organización sostiene que Jesús es la única creación realizada directamente por Dios en solitario. A partir de allí, definen su rol como el «Agente Maestro» (Master Worker), mediante el cual Dios creó todo lo demás.
Libro ¿Qué enseña realmente la Biblia? (Capítulo 4):
- Verificación: Es correcto. Se enseña categóricamente que Jesús es el «primogénito» en el sentido de ser «el primer ser creado por Dios».
Revista La Atalaya (15 de diciembre de 2013, pág. 8):
- Verificación: Es exacto. Conectan la figura de la Sabiduría de Proverbios 8:30 («obrero experto» / «maestro arquitecto») directamente con la existencia prehumana de Jesús como el ayudante o colaborador de Jehová.

2. Verificación del Texto de la Traducción del Nuevo Mundo (TNM)

Colosenses 1:16-17:
- Verificación: En la versión de la Biblia de los Testigos de Jehová (Traducción del Nuevo Mundo), se añade explícitamente la palabra «otras» cuatro veces ("por medio de él todas las otras cosas fueron creadas").
- Dato textual: La palabra "otras" no existe en el texto griego original (Textus Receptus o Nestle-Aland), el cual dice simplemente τὰ πάντα (ta panta = «todas las cosas»).
Juan 1:3 y Proverbios 8:22:
- Verificación: En Juan 1:3 traducen la preposición διά (diá) como "mediante él" para recalcar la idea de un canal o conducto. En Proverbios 8:22 traducen el término hebreo qanáj como "produjo" en lugar de "poseía", asignándole un principio o creación a la Sabiduría Hijo.

3. Verificación Lingüística y Gramatical (Griego del NT)

**El uso de la preposición diá ( $\delta\iota\alpha$ ):**

La postura de la Watch Tower argumenta que el uso de diá ("por medio de") demuestra que el Hijo es solo un instrumento secundario y no la causa primaria.

- Verificación exegética: Es un error de interpretación gramatical, ya que el Nuevo Testamento usa la misma preposición diá para referirse al Dios Padre como la causa última y absoluta de todas las cosas (por ejemplo, en Romanos 11:36 y Hebreos 2:10). Por lo tanto, que se use diá no convierte al sujeto en una criatura ni en un mero instrumento.
- El término Protótokos ( $\pi\rho\omega\tau\text{ó}\tau\text{o}\kappa\text{o}\varsigma$ ):
- Verificación: Significa "primogénito" en términos de posición, preeminencia y herencia suprema. Si el apóstol Pablo hubiera querido decir que el Hijo fue el "primer ser creado", habría usado la palabra griega prōtoktistos ( $\pi\rho\omega\tau\text{ó}\kappa\tau\iota\sigma\tau\text{o}\varsigma$ ), la cual jamás se utiliza para referirse a Jesús en el Nuevo Testamento.

Pasaje	Texto Griego Tradicional (RV1960)	Traducción del Nuevo Mundo (TNM)	Alteración / Justificación Doctrina
Colosenses 1:16-17	"Porque en él fueron creadas todas las cosas... todo fue creado por medio de él y para él."	"Porque por medio de él todas las otras cosas* fueron creadas... Todas las otras cosas han sido creadas mediante él..."*	Añaden la palabra «otras» cuatro veces (no presente en el texto griego original) para forzar la idea de que Jesús no entra en la categoría de lo que no es creado.
Juan 1:3	"Todas las cosas por él fueron hechas, y sin él nada de lo que ha sido hecho, fue hecho."	"Todas las cosas vinieron a existir mediante* él, y sin él ni siquiera una cosa vino a existir."*	Sustituyen "por él" por "mediante él" para acentuar el rol de mero conducto instrumental.
Proverbios 8:22, 30	"Jehová me poseía en el principio de su camino... Yo estaba con él ordenándolo todo [como arquitecto/obrero maestro]."	"Jehová me produjo* como el principio de su camino... Yo estaba a su lado como un obrero experto."*	Traducen el verbo hebreo Qanáh (poseer/engendrar) como "producir/crear" para identificar a la Sabiduría con la criatura del Hijo.

Para abordar la postura de la Watch Tower (Testigos de Jehová) —la cual sostiene que Jesucristo fue únicamente un instrumento mediador o causa secundaria («a través de quien» o «por medio de quien») en la creación y no la causa eficiente/primaria o Creador mismo—, la exégesis y la gramática del griego koiné ofrecen varios argumentos y evidencias bíblicas fundamentales.

A continuación se presentan los argumentos teológicos y lingüísticos que demuestran que las Escrituras atribuyen a Cristo la causa activa, soberana y eficiente de la creación:

**1. La preposición Diá ( $\delta\iota\acute{\alpha}$ ) con Genitivo: Acción Agente y Causa Eficiente**

Los Testigos de Jehová argumentan que el uso de la preposición griega diá con genitivo (traducida como «por medio de» en pasajes como Juan 1:3 y Colosenses 1:16) reduce a Jesús a un mero «herramienta» u «obrero» subordinado. Sin embargo, la sintaxis del griego neotestamentario desmiente esta limitación:

Aplicación de diá al Padre (Dios como Causa Primaria):

Si diá indicara únicamente un instrumento secundario o un intermediario carente de autoría primaria, jamás se aplicaría al Padre. Sin embargo, el Nuevo Testamento aplica diá directamente a Dios el Padre como la causa origen y primaria:

Romanos 11:36: «Porque de él, y por [diá] él, y para él, son todas las cosas. A él sea la gloria por los siglos. Amén.»

Hebreos 2:10: «Porque convenía a aquel por cuya causa [diá] son todas las cosas, y por medio de quien [diá] todas las cosas subsisten...» (refiriéndose expresamente a Dios el Padre).

1 Corintios 1:9: «Fiel es Dios, por [diá] el cual fuisteis llamados a la comunión con su Hijo...»

2. La combinación preposicional en Colosenses 1:16-17

El pasaje de Colosenses 1:16-17 acumula tres preposiciones griegas para describir la relación de Cristo con la creación, abarcando todas las dimensiones de la causalidad:

\text{Colosenses 1:16-17} \longrightarrow \begin{cases} \text{\textbf{En él} (\textit{en autōi}): Causa de origen / esfera creadora} \\ \text{\textbf{Por medio de él} (\textit{di' autou}): Causa eficiente y agente} \\ \text{\textbf{Para él} (\textit{eis auton}): Causa final y propósito supremo} \end{cases}

Causa Final (eis auton - «para él»): Las Escrituras declaran que la creación existe para Cristo. En la teología bíblica, la creación no puede existir para la gloria de un instrumento o de una criatura, pues Dios no comparte su gloria con nadie (Isaias 42:8).
Causa Sustentadora (v. 17): «Todas las cosas en él subsisten» (synestēken). JESUS no solo creó, sino que mantiene activamente la existencia de todo el universo, un atributo exclusivo de la Deidad (Salmo 104:29-30).

3. La atribución explícita del rol de Creador (Hebreos 1:10-12)

En el primer capítulo de Hebreos, el autor cita directamente el Salmo 102:25-27 (un salmo dedicado exclusivamente a Yahvé/Jehová como Creador único) y se lo aplica textualmente a Jesucristo:

Hebreos 1:10-12: «Y: Tú, oh Señor, en el principio fundaste la tierra, y los cielos son obra de tus manos. Ellos perecerán, mas tú permaneces [...] pero tú eres el mismo, y tus años no acabarán.»

Evidencia: El texto no presenta al Hijo recibiendo órdenes o sirviendo como herramienta; el Padre mismo llama al Hijo «Señor» (

K\acute{y}rios

) y le atribuye directamente la acción creadora originaria («fundaste la tierra» y «obra de tus manos»).

4. Exclusión de la categoría de «creación» (Juan 1:1-3)

El prólogo de Juan establece una distinción categórica entre el Creador y lo creado:

Juan 1:3: «Todas las cosas por él fueron hechas, y sin él nada de lo que ha sido hecho, fue hecho.»

Análisis exegético: La cláusula absoluta «sin él nada... fue hecho» (jōris autou egeneto oude hen) crea un dilema lógico:

Si Jesús fuera una criatura (el primer ser creado), él tendría que haberse creado a sí mismo, lo cual es un absurdo.

Para haber creado todo lo que ha sido hecho, Cristo necesariamente debe estar fuera del grupo de las cosas creadas.

5. Paralelismo con los pasajes del Antiguo Testamento sobre la Creadoría Unilateral de Dios

En el Antiguo Testamento, Yahvé afirma en repetidas ocasiones que creó el universo solo, sin intermediarios ni instrumentos creados:

Isaías 44:24: «Así dice Jehová, tu Redentor, que te formó desde el vientre: Yo Jehová, que lo hago todo, que despliego yo solo los cielos, que extiendo la tierra por mí mismo.»

Isaías 40:13-14: Refuerza que Dios no tuvo consejeros ni ayudantes en la creación.

Conclusión Teológica: Si Yahvé creó el universo «solo» y «por sí mismo», y el Nuevo Testamento sostiene que todas las cosas fueron creadas por y para Jesucristo, la deducción exegética es que Cristo no es un instrumento externo o creado, sino la manifestación del Dios único actuando en su propia autoridad creadora.

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