SI DICE QUE JESUS ES EL DIOS VERDADERO.

Los manuscritos más antiguos del Nuevo Testamento llaman directamente “Dios” a Jesucristo en varios pasajes clave (Juan 20:28, Romanos 9:5, Tito 2:13, 2 Pedro 1:1, 1 Juan 5:20, entre otros).

La evidencia papirológica y codicológica, junto con el análisis gramatical de expertos como Bruce Metzger, Daniel Wallace, F.F. Bruce y Richard Bauckham, demuestra que las lecturas originales afirman la plena divinidad de Cristo.  

Textos principales y evidencia manuscrita.

Juan 20:28 Texto griego: ὁ κύριός μου καὶ ὁ θεός μου:  o kýriós mou kaí o theós mou  (“¡Señor mío y Dios mío!”).  Manuscritos: P66, P75, Vaticano (B), Sinaítico (א).  

Eruditos: Leon Morris (The Gospel According to John, p. 746) afirma que Tomás confiesa explícitamente la divinidad de Cristo. Raymond Brown (Anchor Bible: John, vol. II, p. 1047) confirma que el griego es vocativo, no metafórico.  

Romanos 9:5 Texto griego: ὁ ὢν ἐπὶ πάντων θεὸς εὐλογητὸς o ón epí pánton theós evlogitós(“Cristo… el cual es Dios sobre todas las cosas”).  Manuscritos: P46 (siglo II), Vaticano (B), Sinaítico (א).  

Eruditos: C.E.B. Cranfield (ICC Romans, vol. II, p. 463) afirma que Pablo llama directamente “Dios” a Cristo. Douglas Moo (NICNT Romans, p. 566) confirma que la construcción griega une “Cristo” con “Dios sobre todas las cosas”.  

Tito 2:13 Texto griego: τοῦ μεγάλου θεοῦ καὶ σωτῆρος ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ toú megálou theoú kaí sotíros imón Iisoú Christoú

(“nuestro gran Dios y Salvador Jesucristo”).  

Manuscritos: Vaticano (B), Sinaítico (א), Alejandrino (A).  

Eruditos: Granville Sharp (Remarks on the Uses of the Definite Article, 1798) estableció la regla que aplica aquí. Daniel Wallace (Greek Grammar Beyond the Basics, p. 270) confirma que el texto llama directamente “Dios y Salvador” a Cristo.  

2 Pedro 1:1 Texto griego: τοῦ θεοῦ ἡμῶν καὶ σωτῆρος Ἰησοῦ Χριστοῦ (“de nuestro Dios y Salvador Jesucristo”).  Manuscritos: Vaticano (B), Sinaítico (א).  

Eruditos: Richard Bauckham (Jude, 2 Peter, WBC, p. 185) afirma que Pedro identifica a Cristo como Dios.  

1 Juan 5:20 Texto griego: ἐν τῷ υἱῷ αὐτοῦ Ἰησοῦ Χριστῷ· οὗτός ἐστιν ὁ ἀληθινὸς θεὸς καὶ ζωὴ αἰώνιος (“en su Hijo Jesucristo. Este es el verdadero Dios y la vida eterna”).  Manuscritos: Vaticano (B), Sinaítico (א), Alejandrino (A).  

Eruditos: I. Howard Marshall (The Epistles of John, NICNT, p. 253) afirma que el pronombre οὗτός se refiere a Jesucristo, llamándolo “el verdadero Dios”.  

Conclusión apologética.

Los papiros más antiguos (P46, P66, P75) y los grandes códices (Vaticano, Sinaítico, Alejandrino) confirman que el NT llama directamente “Dios” a Jesucristo.  

Las reglas gramaticales (Colwell, Granville Sharp) refutan la manipulación doctrinal de quienes traducen “un dios” o dividen las frases para negar la divinidad de Cristo.  

Los eruditos más reconocidos (Metzger, Wallace, Bruce, Bauckham, Cranfield, Moo, Marshall) coinciden en que el NT presenta a Jesús como el verdadero Dios, no como un ser subordinado.  

1. Juan 5:18 Texto: ἴσον ἑαυτὸν ποιῶν τῷ θεῷ (“haciéndose igual a Dios”).  

Manuscritos: P66, P75, Codex Vaticanus (B).  

Eruditos: Raymond Brown (The Gospel According to John, vol. I, p. 217) explica que los judíos entendieron que Jesús se hacía igual a Dios, y Juan no corrige esa interpretación porque la considera verdadera.  

2. Juan 10:30 Texto: ἐγὼ καὶ ὁ πατὴρ ἕν ἐσμεν (“Yo y el Padre uno somos”).  Manuscritos: P66, P75, Codex Sinaiticus (א).  

Eruditos: Leon Morris (The Gospel According to John, p. 510) afirma que la unidad aquí es ontológica, no meramente de propósito: Jesús comparte la misma esencia divina con el Padre.  

3. Juan 14:9 Texto: ὁ ἑωρακὼς ἐμὲ ἑώρακεν τὸν πατέρα (“El que me ha visto a mí, ha visto al Padre”).  Manuscritos: Codex Vaticanus (B), Codex Sinaiticus (א).  

Eruditos: Andreas Köstenberger (John, Baker Exegetical Commentary, p. 427) señala que Jesús se presenta como la revelación visible del Padre, implicando plena divinidad.  

4. Hechos 20:28 Texto: τὴν ἐκκλησίαν τοῦ θεοῦ ἣν περιεποιήσατο διὰ τοῦ αἵματος τοῦ ἰδίου (“la iglesia de Dios, la cual Él ganó con su propia sangre”).  Manuscritos: Codex Vaticanus (B), Codex Sinaiticus (א).  

Eruditos: Bruce Metzger (Textual Commentary on the Greek NT, p. 480) confirma que la lectura “iglesia de Dios” es original, implicando que Dios derramó su sangre en Cristo, una afirmación directa de la divinidad de Jesús.  

5. 1 Timoteo 3:16 Texto: θεὸς ἐφανερώθη ἐν σαρκί (“Dios fue manifestado en carne”).  Manuscritos: Codex Alexandrinus (A), otros unciales.  

Eruditos: Philip Comfort (New Testament Text and Translation Commentary, p. 624) explica que aunque algunos manuscritos leen “el que” (ὃς), la tradición más fuerte y antigua sostiene “Dios”, afirmando la encarnación divina.  

6. Apocalipsis 1:17–18 Texto: ἐγώ εἰμι ὁ πρῶτος καὶ ὁ ἔσχατος… ὁ ζῶν (“Yo soy el primero y el último… el viviente”).  Manuscritos: Codex Sinaiticus (א), Codex Alexandrinus (A).  

Eruditos: G.K. Beale (The Book of Revelation, NIGTC, p. 196) afirma que los títulos aplicados a Yahvé en Isaías se aplican aquí directamente a Cristo, identificándolo como Dios eterno.  

Conclusión.

Además de Juan 20:28, Romanos 9:5, Tito 2:13, 2 Pedro 1:1 y 1 Juan 5:20, tenemos otros textos como Juan 5:18, Juan 10:30, Juan 14:9, Hechos 20:28, 1 Timoteo 3:16 y Apocalipsis 1:17–18 donde los manuscritos más antiguos y la gramática griega afirman que Jesucristo es Dios verdadero.

 Los eruditos más reconocidos (Metzger, Brown, Morris, Köstenberger, Comfort, Beale) confirman que estas lecturas son originales y que la interpretación “un dios” es una manipulación doctrinal.  

1. Isaías 7:14 (citado en Mateo 1:23) Texto griego (LXX): καὶ καλέσουσιν τὸ ὄνομα αὐτοῦ Ἐμμανουήλ (“y llamarán su nombre Emanuel”).  

Significado: Emanuel = “Dios con nosotros”.  

Eruditos: R.T. France (The Gospel of Matthew, NICNT, p. 53) explica que Mateo aplica directamente este título divino a Jesús, mostrando que Él es Dios presente entre los hombres.  

2. Juan 8:58 Texto griego: πρὶν Ἀβραὰμ γενέσθαι ἐγώ εἰμι (“Antes que Abraham fuese, Yo Soy”).  Manuscritos: P66, P75, Codex Vaticanus (B), Codex Sinaiticus (א).  

Eruditos: C.K. Barrett (The Gospel According to St. John, p. 352) afirma que el uso de ἐγώ εἰμι evoca el nombre divino de Éxodo 3:14, identificando a Jesús con Yahvé.  

3. Juan 17:3 Texto griego: ἵνα γινώσκωσιν σὲ τὸν μόνον ἀληθινὸν θεὸν καὶ ὃν ἀπέστειλας Ἰησοῦν Χριστόν (“que te conozcan a ti, el único Dios verdadero, y a Jesucristo a quien has enviado”).  

Eruditos: Andreas Köstenberger (John, BECNT, p. 482) explica que este texto no niega la divinidad de Cristo, sino que distingue al Padre como fuente, mientras que Jesús comparte la misma naturaleza divina como revelador.  

4. 1 Corintios 8:6 Texto griego: ἀλλ’ ἡμῖν εἷς θεὸς ὁ πατήρ… καὶ εἷς κύριος Ἰησοῦς Χριστός (“para nosotros, un Dios, el Padre… y un Señor, Jesucristo”).  

Manuscritos: P46, Codex Vaticanus (B), Codex Sinaiticus (א).  

Eruditos: Gordon Fee (The First Epistle to the Corinthians, NICNT, p. 381) afirma que Pablo está reescribiendo el Shemá judío (Deut. 6:4) incluyendo a Jesús en la identidad divina.  

5. Apocalipsis 5:13–14 Texto griego: τῷ καθημένῳ ἐπὶ τοῦ θρόνου καὶ τῷ ἀρνίῳ ἡ εὐλογία καὶ ἡ τιμὴ καὶ ἡ δόξα καὶ τὸ κράτος εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων (“al que está sentado en el trono y al Cordero sean la bendición, la honra, la gloria y el poder por los siglos de los siglos”).  

Manuscritos: Codex Sinaiticus (א), Codex Alexandrinus (A).  

Eruditos: Robert Mounce (The Book of Revelation, NICNT, p. 142) afirma que Jesús recibe la misma adoración que el Padre, lo cual solo puede aplicarse a Dios.  

6. Apocalipsis 22:13 Texto griego: ἐγώ εἰμι τὸ ἄλφα καὶ τὸ ὦ, ὁ πρῶτος καὶ ὁ ἔσχατος, ἡ ἀρχὴ καὶ τὸ τέλος (“Yo soy el Alfa y la Omega, el primero y el último, el principio y el fin”).  

Manuscritos: Codex Sinaiticus (א), Codex Alexandrinus (A).  

Eruditos: G.K. Beale (The Book of Revelation, NIGTC, p. 1115) confirma que estos títulos, aplicados a Yahvé en Isaías, son aplicados aquí directamente a Cristo.  

Conclusión

Además de los textos que ya vimos (Juan 20:28, Romanos 9:5, Tito 2:13, 2 Pedro 1:1, 1 Juan 5:20, Hebreos 1:8, Colosenses 2:9), también tenemos:  

Isaías 7:14 / Mateo 1:23  

 Juan 8:58  

 Juan 17:3  

1 Corintios 8:6  

Apocalipsis 5:13–14  

Apocalipsis 22:13  

Todos estos pasajes, confirmados por manuscritos antiguos y explicados por eruditos reconocidos, muestran que el NT presenta a Jesucristo como el verdadero Dios.  

soy tu hermano y amigo en Cristo Jesús David Urrea apologista monarquiano apostólico: hasta la próxima.