¿La Carta a Diogneto habla de Trinidad?

La Carta a Diogneto es un escrito apologético cristiano de finales del siglo II, de autor desconocido. 

No pertenece a Ignacio de Antioquía ni a Ireneo de Lyon, sino que es un texto independiente, transmitido en un único códice que se perdió en el siglo XIX, aunque se conservan copias y ediciones críticas.  

en la carta de oneto se menciona que se ha revelado el padre maestro creador consejero médicomente luz honor etcétera Pero jamás se habla de que se manifestó un Dios hijo una segunda persona etcétera.

El pasaje  dice “habiéndose ahora revelado un Salvador poderoso… consideráramos como Cuidador, Padre, Maestro, Consejero, Médico, Mente, Luz, Honor, Gloria, Fuerza y Vida” corresponde al capítulo 9 de la Carta a Diogneto.  

Este texto efectivamente describe a Cristo con títulos que incluyen “Padre”, pero no desarrolla una doctrina trinitaria.  

Los especialistas señalan que la epístola es más una exhortación apologética que un tratado doctrinal sistemático.

 Por eso, no se puede usar como prueba de una formulación trinitaria temprana.  

Autor y edición

Autor: Desconocido (no se atribuye con certeza a ningún Padre Apostólico).  

Obra: Epístola a Diogneto (también llamada Carta a Diogneto).  

Capítulo: 9.  

Ediciones críticas:  

  The Apostolic Fathers, edición de Michael W. Holmes (3ª ed., 2007).  

 Patrologia Graeca de Migne, vol. 2, donde se incluye el texto griego.  

 en el capítulo 9 de la Carta a Diogneto, pero no se trata de un libro con autor identificado, sino de un escrito anónimo del siglo II. 

Lo que se puede afirmar con rigor es que el texto llama a Cristo “Padre” entre otros títulos, pero no formula la doctrina de la Trinidad.  

Pasajes clave sobre el monoteísmo.

Capítulo II–III (Refutación del politeísmo): El autor ridiculiza los ídolos griegos hechos de piedra, bronce, madera o arcilla, afirmando que no son dioses verdaderos. Aquí se subraya que los cristianos adoran a un solo Dios invisible y eterno .

Capítulo VII (Revelación del único Dios): Se dice que “Dios amó a los hombres y les envió su propio Logos”, mostrando que la fe cristiana se centra en un único Dios que se revela en Cristo. Este pasaje es fundamental para mostrar que no se habla de tres hipóstasis, sino de un solo Dios que actúa en la historia .

Capítulo VIII–IX (El Hijo como revelación del Padre): Se afirma que “no envió a un ángel ni a un mensajero, sino al mismo Artífice y Creador del universo”, identificando a Cristo directamente con el Dios único. 

Referencias de páginas en ediciones críticas

Edición de “Padres Apostólicos” (BAC, Madrid, 1993):

  Cap. II–III: pp. 123–125 (refutación del politeísmo).

  Cap. VII: pp. 128–129 (Dios envía a su Logos).

  Cap. VIII–IX: pp. 129–130 (Cristo como revelación del único Dios).

Edición “Sources Chrétiennes” (SC 33, París, 1951):

  Cap. II–III: pp. 58–61.

  Cap. VII–IX: pp. 72–79.

Conclusión.

La Carta a Diogneto enseña que los cristianos no siguen supersticiones ni politeísmo, sino que confiesan a un solo Dios verdadero, revelado en Jesucristo. No hay rastro de una formulación trinitaria de “una ousia en tres personas”; más bien, se presenta la unidad absoluta de Dios y su manifestación en Cristo.

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soy tu hermano y amigo en Cristo Jesús David Urrea apologista monoteísta monarquiano apostólico.

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