Análisis biblico: David Urrea A través de la Biblia.

Hebreos 1:3 es el hijo de Dios una segunda persona divina? existe en el cielo un hijo de Dios como un sujeto distinto al padre ? Voy a demostrar que Dios y el cordero no constituyen dos sujetos distintos, si no la manifestación en carne del único Dios verdadero. 2 Corintios 4:6: "Porque Dios, que mandó que de las tinieblas resplandeciese la luz, es el que resplandeció en nuestros corazones, para iluminación del conocimiento de la gloria de Dios en la faz de Jesucristo." JESUS ES LA REPRODUCCION EXACTA DE SU GLORIA. Hebreos 1:3: " el cual, siendo el resplandor de su gloria, y la imagen misma de su sustancia, y quien sustenta todas las cosas con la palabra de su poder, habiendo efectuado la purificación de nuestros pecados «por medio de sí mismo,» se sentó a la diestra de la Majestad en las alturas," El Hijo es la Copia Reproducida  del Padre como una Persona Humana . Hebreos 1:3 (KJV) declara que el Hijo “es el resplandor  ( apaugasma = “ Brillo Reflejado”- T

  «’elohéhnu» אֱלֹהֵ֖ינוּ: es un sustantivo posesivo, que significa “nuestro poderoso”.  Está en plural constructo intensivo y es masculino.  El sufijo - נוּ indica posesión. Se refiere al nombre del Gran Poderoso en el judaísmo y enfatiza la relación entre el Gran Poderoso e Israel. «’elohéhnu» (אֱלֹהֵ֖ינוּ) es un sustantivo posesivo en plural (intensivo) que funciona como complemento del atributo “ יְהוָ֥ה”.  Se traduce como “nuestro Gran Poderoso ” y destaca la pertenencia del Gran Poderoso al pueblo de Israel. vamos a explicar un poco el sustantivo “אֱלֹהִים” (’elohím) que se utiliza para referirse al Gran Poderoso, y es un sustantivo que está en plural.  En la mayoría de los casos, se utiliza como un singular que se refiere a un solo sujeto.  Entonces, en el pasaje que estamos analizando, deuteronomio 6:4 se utiliza el sustantivo “אֱלֹהֵינוּ” (’elohéhnu), que es una forma posesiva de «’ elohím » y se traduce como « nuestro poderoso». La razón por la cual los traductores sue

  La palabra “ אֶחָֽד” EJAD   uno en el contexto del “שְׁמַ֖ע יִשְׂרָאֵ֑ל יְהוָ֥ה אֱלֹהֵ֖ינוּ יְהוָ֥ה ׀ אֶחָֽד ”, se traduce comúnmente como “uno” en este contexto.  Sin embargo, su significado va más allá de la simple unidad numérica.  Creo que el problema dentro de la connotación de esta palabra EJAD para muchos radica en que no hacen distinción de cuando se refiere al todopoderoso.  y cuando se refiere a un ejad de unidad compuesta en otros aspectos.  ejemplos: el matrimonio que se refiere a un hombre y a una mujer. Ejemplo: El hombre y su mujer son UNA carne – EJAD “Por tanto, dejará el hombre a su padre y a su madre, y se unirá a su mujer, y serán una – EJAD - sola carne. ” Génesis 2:24 Si nos damos cuenta se está hablando de dos sujetos hombre y mujer.  Pero en referencia al todopoderoso no dice los señores o los tres señores uno son. Otro ejemplo: La mañana y la tarde es UN día – EJAD “Y llamó Dios a la luz Día, y a las tinieblas llamó Noche. Y fue la tarde y la mañana

Ef 4:6 un Dios y Padre de todos, el cual es sobre todos, y por todos, y en todos. Isaías 63:16: Pero tú eres nuestro padre, si bien Abraham nos ignora, e Israel no nos conoce; tú, oh Jehová, eres nuestro padre; nuestro Redentor perpetuo es tu nombre." Is 64:8 Ahora pues, Jehová, tú eres nuestro padre; nosotros barro, y tú el que nos formaste; así que obra de tus manos somos todos nosotros. Dt 32:6 ¿Así pagáis a Jehová, Pueblo loco e ignorante?, ¿ No es él tu padre que te creó?, El te hizo y te estableció. Mal 2:10 ¿No tenemos todos, un mismo padre? ¿No nos ha creado un mismo Dios? ¿Por qué, pues, nos portamos deslealmente el uno contra el otro, profanando el pacto de nuestros padres? Ef 4:6 un Dios y Padre de todos, el cual es sobre todos, y por todos, y en todos. Isaías 63:16: Pero tú eres nuestro padre, si bien Abraham nos ignora, e Israel no nos conoce; tú, oh Jehová, eres nuestro padre; nuestro Redentor perpetuo es tu nombre." Ex 4:22   Y dirás a Faraón : Jehová ha

Dn 4:34 - Mas al fin del tiempo yo Nabucodonosor alcé mis ojos al cielo, y mi razón me, fue devuelta; y bendije al Altísimo, y alabé y glorifiqué al que vive para siempre, cuyo dominio es sempiterno, y su reino por todas las edades., 35 Todos los habitantes de la tierra son considerados como nada; y él hace según su voluntad en el ejército del cielo, y en los habitantes de la tierra, y no hay quien detenga su mano, y le diga: ¿Qué haces? 37 Ahora yo Nabucodonosor alabo, engrandezco y glorifico al Rey del cielo, porque todas sus obras son verdaderas, y sus caminos justos; y él puede humillar a los que andan con soberbia." Dn 12:7- Y oí al varón vestido de lino, que estaba sobre las aguas del río, el cual alzó su diestra y su siniestra al, cielo, y  juró por el que vive por los siglos, que será por tiempo, tiempos, y la mitad de un tiempo. Y cuando se acabe la dispersión del poder del pueblo santo, todas estas cosas serán cumplidas. 8 Y yo oí, mas no entendí. Y dije: Señor

¿POR QUÉ LAS MUJERES NO PUEDEN SER  PASTORES ? R)--- porque la Biblia enseña que este ministerio  fue dado a los hombres Marcos 16:14 al 16. EL SEÑOR JESÚS LLAMÓ A 12 HOMBRES COMO SUS APÓSTOLES,   les dio la orden de hacer discípulos y bautizar, PERO ES MUY EXTRAÑO QUE NO  LLAMÓ A UNA MUJER PARA MANDARLA A QUE BAUTIZARA. Como podemos ver en La Gran Comisión, las mujeres nunca son mencionadas como pastoras y mucho menos delegadas para bautizar,  Mateo 28 16: 20) Lucas 24 36: 49.) Juan 20: 19-23. En el evangelio según Lucas vemos que fueron enviados 70 de dos en dos,   pero no se menciona a las mujeres en ninguna parte. Lucas 10:1: " Después de estas cosas, el Señor designó también a otros setenta, a los cuales envió "de dos en dos" "delante de él" a cada ciudad y lugar a donde debía ir. en el orden bíblico los llamados a ejercer el Ministerio siempre fueron hombres. ahora con esto no quiero decir que las mujeres no puedan predicar ni servir en la iglesia